《四庫全書總目》浙本、殿本異文考辨二百例 魏小虎
提要：《四庫全書總目》浙本、殿本的異文多達數千處，對其逐條辨析，是判定版本優劣最為可靠的途徑。本文選取了不易遽斷其正誤的異文二百則，詳加考辨。
關鍵詞：《四庫全書總目》異文
《四庫全書總目》（以下簡稱《總目》）是中國古典目錄學的集大成之作，乃學者案頭必備的工具書。遺憾的是，此書最早也是最重要的兩個版本，即浙江刻本（以下簡稱浙本）和武英殿刻本（以下簡稱殿本）的版本優劣問題，卻因卷帙浩繁，通校不易，於是諸家便不約而同採用了蜻蜓點水、抽樣調查的論證方式，終不免陷入各執一說而又互可舉出大量反證的尷尬局面。筆者以為，惟有將二本詳校一過，對所有異文逐條辨析，方能得出令人信服的結論。
據筆者統計，二本異文（不包括通假字、異體字、俗體字）共七千餘條。其中應從浙本而殿本誤者約二千條，反之，應從殿本而浙本誤者約一千二百條，則孰優孰劣可成定讞。擬另撰《〈四庫全書總目〉浙本、殿本優劣考論》一文詳述，此不贅。
今特摘出前人未曾論及或語焉不詳的異文二百則，均附有考辨，以供學界參考。
凡例：
以中華書局影印浙本《總目》為底本，上海古籍出版社影印文淵閣《四庫全書》卷前殿本《總目》為校本。底本誤者不改原文，僅在校記中說明。
所引各書原文，凡未作特別説明者，著錄書皆据影印文淵閣《四庫全書》本，存目書皆据《四庫全書存目叢書》影印本。
避諱字徑改。
卷一
周易正義十卷
魏王弼、晉韓康伯注，唐孔穎達疏……此書初名《義贊》，後詔改《正義》……
“義贊”，殿本作“易贊”，誤，《新唐書》卷一九八《孔穎達傳》載：“初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經》義訓，凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》。”
卷二
紫岩易傳十卷
宋張浚撰……朱子不取牧說，而作浚《行狀》，但稱尤深于《易》、《春秋》、《論》、《孟》，不言其《易》出於牧，殆諱之歟？
“《行狀》”，殿本作“《墓誌》”，誤，朱熹《晦庵集》卷九十五有《少師保信軍節度使魏國公致仕贈太保張公行狀》，而無其《墓誌》。
卷三
周易經傳集解三十六卷
宋林栗撰……是書淳熙十二年四月嘗進於朝，首列進書表、貼黃、敕諭各一道，栗自序一篇。貼黃稱本名《周易爻象序雜指解》，後以未能該舉彖、象、系辭、文言、說卦，乃改今名……
“彖、象”，殿本作“彖、詞”，誤，據《經義考》卷二七《周易經傳集解》條引貼黃曰：“臣昨陳乞修寫劄子，系以《周易爻象序雜指解》為名。今來竊自維念三聖人所垂經訓，先設卦畫，次系彖辭，即‘爻、象’二字不為該備；及觀孔子所贊有彖、象、系辭、文言、說卦，即‘序、雜’二字亦未能概舉。今故仍《春秋》之例，以三聖所垂之經與孔子所贊之傳，總謂之《周易經傳集解》，繕寫進呈。”
卷五
周易劄記三卷
明逯中立撰。中立字與權，號確齋，聊城人。萬曆己丑進士……
“己丑”，殿本作“丙戌”，誤，《明史》卷二三〇逯中立本傳云萬曆十七年（己丑）進士。丙戌為十四年。《明清進士題名碑錄》載萬曆十七年己丑科三甲第十三名為逯中立。高攀龍與之同榜，本卷《周易易簡說》條殿本亦誤作“萬曆乙丑進士”。
卷六
田間易學十二卷
國朝錢澄之撰……初撰一書曰《易見》，因避兵閩地，失其本。又追憶其意撰一編，曰《易大傳》……
“《易大傳》”，殿本作“《易火傳》”，應據改。此書凡例云：“漳浦黃先生……教令學《易》。不數月，吳下大亂，家室喪亡，竄身入閩，困閩山者三年。毎念先生教，輒思讀《易》。其《見易》舊解遺亡殆盡，又無書可借，唯記誦章句，默尋經義。時有所獲，久之成帙，目曰《火傳》。蓋以家園屢經兵火，所藏故本應付灰燼矣。又以薪盡火傳即此，猶是先君子之遺教也。”
讀易日鈔六卷
國朝張烈撰。烈字武承，大興人。康熙庚戌進士，授內閣中書。己未召試博學鴻詞，改翰林院編修，歷官左春坊左贊善。是書一以朱子《本義》為宗。謂：“《易》者象也，言有盡，象無窮。伏羲畫為奇偶，再倍而三，因重而六……”
“畫”，殿本作“晝”，誤，此書卷一乾卦云：“伏羲仰觀俯察，至透極熟，欲舉以教人，無可形似，故借其數以明之。畫一奇以象陽，畫一耦以象陰也。然一陰一陽又有各生一陰一陽之象，故再倍而三，以成八卦。”
乾坤鑿度二卷
……下篇謂坤有十性，而推及於蕩配、陵配。又雜引《萬形經》、《地形經》、《制靈經》、《蓍成經》、《含靈孕》諸緯文……臣等因考《列子》、《白虎通》、《博雅》諸書，皆以太易、太初、太始、太素為氣、形、質之始，與《鑿度》所言相合……
“陵”下“配”字，殿本脫，此書卷下有三蕩配、四淩配。
“《地形經》”，殿本作“《地靈經》”，誤，此書卷上“立乾坤巽艮四門”條引《地形經》曰：“山者艮也”云云。
“氣、形、質”，殿本作“形、氣、質”，誤，《列子·天瑞》曰：“太初者氣之始也，太始者形之始也，太素者質之始也。”《白虎通義·天地》引《乾鑿度》、《廣雅（一名博雅）·釋天》所載略同。
卷七
淮海易譚四卷
明孫應鼇撰。應鼇字山甫，貴州清平籍，南直隸如皋人。嘉靖癸丑進士……
“清平”，殿本作“青平”，誤，清乾隆《貴州通志》卷二八有孫應鼇小傳，“字山甫，清平人……嘉靖丙午鄉試第一，癸丑成進士。”同書卷三八載郭子章《尚書文恭孫公應鼇傳》云：“孫應鼇，字山甫，清平衛人。”
今易詮二十四卷
明鄧伯羔撰。伯羔字孺孝，常州人。朱彝尊《經義考》載其《古易詮》二十九卷，《今易詮》二十四卷……
“孺孝”，殿本作“儒孝”，誤，《經義考》卷五八載此書史孟麟序云：“吾友鄧孺孝”，清光緒《金壇縣誌》卷之九《人物志·隱逸》鄧伯羔小傳亦作字孺孝。
“《古易詮》”，殿本作“《古易論》”，誤，《經義考》卷五八著錄《古易詮》二十九卷，《今易詮》二十四卷。《明史》卷九六《藝文一》、《千頃堂書目》卷一同。
卷八
易學筮貞四卷
國朝趙世對撰。世對字襄臣，衢州人……
“襄臣”，殿本作“襄城”，誤，清順治刻本作《易學蓍貞》四卷，題“瀫水後學趙世對襄臣輯”。卷前章有成引言亦稱“襄臣”。
卷九
易經述
國朝陳詵撰。詵字叔大，號實齋，海寧人……
“叔大”，殿本作“叔夫”，誤，《清史稿》卷二七四本傳、《大清一統志》卷二百十九《杭州府·人物》小傳、《浙江通志》卷一百五十八《人物·名臣·杭州府》小傳等皆作“字叔大”。
周易本義述蘊
國朝姜兆錫撰。兆錫字上均，丹陽人。康熙庚午舉人……
“舉人”，殿本作“進士”，誤，《江南通志》卷一三二《選舉志·舉人八》康熙二十九年庚午科有姜兆錫，丹陽人。《清史列傳》卷六十七有傳，未言曾中進士。《明清進士題名碑錄》無姜兆錫。
卷十一
尚書表注二卷
宋金履祥撰……初，履祥作《尚書注》十二卷，柳貫所撰《行狀》稱“早歲所著《尚書章釋句解》，已有成書”是也……
“十二卷”，殿本作“二十卷”，誤，《經義考》卷八十四著錄金履祥《尚書注》十二卷：“按柳文肅貫撰《行狀》云：‘先生早歲所注《尚書章釋句解》’，蓋指《書注》十二卷而言。”《十萬卷樓叢書》初編有《書經注》十二卷，《碧琳琅館叢書》甲部、《芋園叢書》經部有《金氏尚書注》十二卷。
卷十二
尚書纂傳四十六卷
元王天與撰。天與字立大，梅浦人。大德二年，以薦授臨江路儒學教授。蓋天與為贛州路先賢書院山長時，憲使臧夢麟以是書申台省，得聞於朝，故有是命也……
“臧夢麟”，殿本作“臧夢解”，應據改。此書卷首劉辰翁序云：“大德中，鄞人臧夢解為憲使，以其書上於朝，得授臨江路儒學教授。”臧夢解，《元史》卷一七七有傳，“大德元年，遷江西肅政廉訪副使”。
